El islam en España: 34.000 puntos calientes..


Los atentados yihadistas en París (noviembre de 2015) y Bruselas (marzo de 2016) o el
ataque suicida en el aeropuerto Atatürk de Estambul (junio de 2016) -al que ha
acompañado una ola de acciones terroristas en Bagdad (Irak), Kisham y Kabul
(Afganistán), Lafole y Mogadiscio (Somalia), Jordania, Yemen, Mali, Camerún, Egipto,
Bangaldesh o Kenia coincidiendo con el mes sagrado del ramadán, que finalizó este
miércoles- han colocado el foco de atención sobre las comunidades musulmanas.
Los servicios de seguridad españoles han catalogado hasta 34.448 puntos que, por
factores demográficos, socioeconómicos o de seguridad, podrían convertirse en lugares
de radicalización yihadista en nuestro país, según ha desvelado el periodista Ignacio
Cembrero en el libro 'La España de Alá' (Esfera, 2016).
El Ministerio del Interior ha aumentado los medios humanos y materiales para combatir el
integrismo. Expertos e investigadores no se ponen de acuerdo acerca de si España es un
objetivo prioritario. Sin embargo, todos los consultados alaban la coexistencia pacífica
entre los credos musulmán y cristiano, a pesar de que la permeabilidad entre ambos solo
sea real en las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla.
Esta es la radiografía del islam en España.

Población
El 3,9% de los ciudadanos de nuestro país son musulmanes (1,8 millones de personas,
según el padrón). La mayoría se concentra en Cataluña (510.481), Andalucía (300.460) y
Madrid (278.976), aunque la mayor densidad de población se da en Ceuta (36.181) y
Dos fieles musulmanes leen un texto sagrado en una mezquita. (GTRES)
Melilla (43.981), donde suponen el 43% y el 52% de los vecinos, respectivamente. El
grupo mayoritario son los musulmanes españoles, seguidos de marroquíes, argelinos,
bengalíes (Bangladés e India), pakistaníes, senegaleses, nigerianos, gambianos, malíes y
guineanos.



Representantes
El imán sirio Riay Tatary dirige la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide). El
empresario español de origen marroquí Mounir Benjelloun está a la cabeza de la
Federación Española de Entidades Religosas Islámicas (Feeri). Ambos se disputan el
control del órgano superior, la Comisión Islámica de España. El grupo de conversos más
influyente, según Ignacio Cembrero, es la progresista Junta Islámica. Casa Árabe, brazo
diplomático del Ministerio de Exteriores, admite que carece de un interlocutor único con la
comunidad musulmana. Tampoco existe un dirigente espiritual que aglutine a un colectivo
"muy heterogéneo" debido a la disparidad de nacionalidades, ramas y niveles de culto
dentro del islam.
Mezquitas
La Ucide tiene registrados 1.427 templos, aunque no son los únicos lugares de culto o
enseñanza. El porcentaje de musulmanes que practican a rajatabla los cinco pilares del
islam (testimonio de Dios y su profeta, rezo diario en cinco ocasiones, limosna, ayuno en
Ramadán y peregrinación a La Meca una vez en la vida) ronda el 20% del total, señala
Javier Rosón, antropólogo y experto de Casa Árabe. Barcelona es la única capital que
carece de una gran mezquita con su minarete, pese a ser la que acoge a más devotos.

Educación
Las confesiones islámica, judía y evangélica gozan de los mismos derechos que la
católica (bonificaciones fiscales, atención espiritual en centros hospitalarios o
penitenciarios, promoción del patrimonio inmaterial) desde los acuerdos con el Estado
Español de 1992. Estos garantizan la enseñanza del islam para los 281.725 escolares
musulmanes presentes en Primaria, Secundaria y Bachillerato, de acuerdo a Ucide, pero
la escasez de profesores habilitados (48 para todo el país) les impiden disfrutar de ese
aprendizaje. En Andalucía existe una veintena de docentes para casi 45.000 alumnos. En
Canarias hay uno para casi 9.000 estudiantes.

Políticos
No hay partidos musulmanes, pero la presencia de políticos españoles musulmanes es
habitual en las dos ciudades autónomas. Mustafa Aberchán, líder de Coalición por Melilla,
se convirtió en 1999 en el primer presidente autonómico de esta confesión. Su compañera
Salima Abdeslam fue la primera parlamentaria en vestir el hiyab (pañuelo islámico) en ese
parlamento en 2005. Fátima Hamed hizo lo propio en Ceuta en 2007. Hamed fundó en
2014 el Movimiento por la Dignidad y la Ciudadanía, transformándose en la primera
musulmana que aspiraba a un gobierno regional. "Entiendo que de Algeciras para arriba
parezca raro, pero aquí es normal. Soy musulmana sin complejos, española y de
izquierdas. No entiendo por qué debería esconderme", presume en conversación con
20minutos.

Cohabitación
Las comunidades cristiana y musulmana viven en "coexistencia pacífica", según el
antropólogo Javier Rosón, pero la permeabilidad entre ambas es escasa. "La islamofobia
no alcanza en España el nivel de otros países europeos gracias a que el porcentaje de
practicantes sobre la población total pequeño y a que su integración se produce a través
del mercado laboral. Los problemas son mínimos, pero no existe reconocimiento mutuo
debido a prejuicios históricos o culturales y al proceso lógico que sigue un migrante de
refugiarse en su propia comunidad cuando cambia de país", explica el experto. "En Ceuta
hay cierto recelo, pero hemos convivido muchos años. No hay enfrentamiento", añade
Nayat Mohamed, diputada por la coalición Caballas.
"La sociedad acepta la presencia musulmana con normalidad ciudadana, aunque
permanezca un cierto porcentaje a quienes no les gusta nuestra visibilidad", recoge el
informe de la Ucide presentado en 2015. Alfonso Casani, investigador de la Fundación de
Cultura Islámica (Funci) y autor del balance sobre la islamofobia en España 2015, alerta
de que las denuncias se multiplicaron por cuatro (hasta llegar a 200) en el último año,
por lo que recomienda cambios a nivel político, educativo, mediático y sancionador para
evitar la difusión de conductas islamófobas.

Radicalización
Interior vigilaba a principios de 2015 hasta mil de las 1.427 mezquitas registradas, pero
solo detectó riesgos en el 15% (150), como publicó 20minutos. Hoy, etiqueta como
fundamentalistas un centenar de ellas, aunque eso no significa que en ellas se predique la
violencia. El índice de radicalización, un medidor no público del Ministerio, señala 34.448
lugares (mezquitas, oratorios, teterías, tiendas de comestibles, locutorios) donde podría
crecer el germen extremista. Cataluña, con 9.836 puntos y una elevada presencia de
salafistas, acapara el 29% del riesgo de radicalización en España, seguida de Madrid
(10%, 3.288 localizaciones), Andalucía (13%, 4.535), Comunidad Valenciana (11%,
3.758) y Murcia (8%, 2.789).

Operaciones
El Grupo de Estudios sobre Seguridad Internacional (Gesi) de la Universidad de Granada
contabiliza 90 operaciones contra el yihadismo desde los atentados del 11-M (2004). La
mayoría (el 30%), se produjeron en la provincia de Barcelona. Fernando Reinares,
director del programa sobre Terrorismo Global del Instituto Elcano, lo atribuye a la
proliferación del extremismo en la provincia como consecuencia de la concentración de
salafistas y de las dificultades de adaptación de los musulmanes a una sociedad que
vive su propio conflicto identitario (catalán-español). Conversos, jóvenes de segunda
generación y mujeres constituyen el nuevo perfil de los yihadistas, según la investigadora
del Elcano Carola García Calvo. Su radicalización, afirman ambos especialistas, se debe a
la exclusión social, el desarraigo y la falta de oportunidades.

Alerta
España permanece en alerta 4 (riesgo alto) desde junio de 2015, tras los ataques
yihadistas en Francia, Túnez, Kuwait y Somalia. Aunque esta ha sido la primera legislatura
sin atentados (el último asesinato fue cometido por ETA en 2010 en suelo francés), el
último informe del Consejo de Seguridad Nacional recoge que las redes de reclutamiento
de yihadistas para combatir en Siria e Irak se han implantado en España. También
sostiene que nuestro país "comparte el nivel de amenaza soportado por la UE", a pesar de
que ninguno de los 75 presuntos yihadistas detenidos en 2015 éstaba en posesión de
armas o explosivos.
El único zulo atribuido al EI, que contenía armas cortas, pertenecía a una célula inactiva
desde hace años y se encontró en Ceuta. Jesús Núñez, Codirector del Instituto de
Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH), asegura que España no es
"objetivo preferente" del terrorismo yihadista, aunque el Estado Islámico ha reivindicado
la reconquista de Al Ándalus hasta en una docena de ocasiones el año pasado, según el
recuento del profesor Manuel R. Torres, miembro del Gesi.
Soluciones
La diputada Nayat Mohamed, que ha trabajado con población en riesgo de exclusión,
reivindica la "interculturalidad" entre credos antes que la "integración" forzada y reclama
inversión pública para acabar con el "abandono institucional", la "marginalización" y la
"estigmatización" de los colectivos vulnerables. José María Gil Garre, analista del Instituto
de Seguridad Global, alerta de la necesidad de conformar "sociedades integradas" que no
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permitan la exclusión de la ciudadanía: "Todos los miembros deben sentirse concernidos,
de tal manera que se evite al máximo la permeabilidad que tantos sujetos presentan a los
mensajes yihadistas". La solución militar, añade, solo es efectiva allí donde los radicales
emplean la guerra. En Europa, asegura, la forma de combatirlos es emplear a las fuerzas
de seguridad y los servicios de espionaje, además de las políticas de acción social. El
Centro Nacional de Inteligencia, por ejemplo, ha reforzado la lucha contra el yihadismo en
su plan 2015-2020.

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